Domenica 19 Mag. 2024

Dagli Atti degli Apostoli (2,1-11) (Apri la versione PDF) (Ascolta il commento audio)

Mentre stava compiendosi il giorno della Pentecoste, si trovavano tutti insieme nello stesso luogo. Venne all’improvviso dal cielo un fragore, quasi un vento che si abbatte impetuoso, e riempì tutta la casa dove stavano. Apparvero loro lingue come di fuoco, che si dividevano, e si posarono su ciascuno di loro, e tutti furono colmati di Spirito Santo e cominciarono a parlare in altre lingue, nel modo in cui lo Spirito dava loro il potere di esprimersi.

Abitavano allora a Gerusalemme Giudei osservanti, di ogni nazione che è sotto il cielo. A quel rumore, la folla si radunò e rimase turbata, perché ciascuno li udiva parlare nella propria lingua. Erano stupiti e, fuori di sé per la meraviglia, dicevano: «Tutti costoro che parlano non sono forse Galilei? E come mai ciascuno di noi sente parlare nella propria lingua nativa? Siamo Parti, Medi, Elamiti; abitanti della Mesopotàmia, della Giudea e della Cappadòcia, del Ponto e dell’Asia, della Frìgia e della Panfìlia, dell’Egitto e delle parti della Libia vicino a Cirène, Romani qui residenti, Giudei e prosèliti, Cretesi e Arabi, e li udiamo parlare nelle nostre lingue delle grandi opere di Dio». Tutti erano stupefatti e perplessi, e si chiedevano l'un l'altro: «Che cosa significa questo?». Altri invece li deridevano e dicevano: «Si sono ubriacati di vino dolce».

Salmo (Sal 103,1.24.29-31.34) (104)

Rit: Manda il tuo Spirito e rinnova la terra.

Benedici il Signore, anima mia!
Sei tanto grande, Signore, mio Dio!
Quante sono le tue opere, Signore!
La terra è piena delle tue creature. R.

Togli loro il respiro: muoiono,
e ritornano nella loro polvere.
Mandi il tuo spirito, sono creati,
e rinnovi la faccia della terra. R.

Sia per sempre la gloria del Signore;
gioisca il Signore delle sue opere.
A lui sia gradito il mio canto,
io gioirò nel Signore. R.

Dalla lettera di san Paolo apostolo ai Galati (5,16-25)

Fratelli, camminate secondo lo Spirito e non sarete portati a soddisfare il desiderio della carne. La carne infatti ha desideri contrari allo Spirito e lo Spirito ha desideri contrari alla carne; queste cose si oppongono a vicenda, sicché voi non fate quello che vorreste.

Ma se vi lasciate guidare dallo Spirito, non siete sotto la Legge. Del resto sono ben note le opere della carne: fornicazione, impurità, dissolutezza, idolatria, stregonerie, inimicizie, discordia, gelosia, dissensi, divisioni, fazioni, invidie, ubriachezze, orge e cose del genere. Riguardo a queste cose vi preavviso, come già ho detto: chi le compie non erediterà il regno di Dio. Il frutto dello Spirito invece è amore, gioia, pace, magnanimità, benevolenza, bontà, fedeltà, mitezza, dominio di sé; contro queste cose non c’è Legge.

Quelli che sono di Cristo Gesù hanno crocifisso la carne con le sue passioni e i suoi desideri. Perciò se viviamo dello Spirito, camminiamo anche secondo lo Spirito.

Dal Vangelo secondo Giovanni (15,26-27; 16,12-15)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:

«Quando verrà il Paràclito, che io vi manderò dal Padre, lo Spirito della verità che procede dal Padre, egli darà testimonianza di me; e anche voi date testimonianza, perché siete con me fin dal principio.

Molte cose ho ancora da dirvi, ma per il momento non siete capaci di portarne il peso. Quando verrà lui, lo Spirito della verità, vi guiderà a tutta la verità, perché non parlerà da se stesso, ma dirà tutto ciò che avrà udito e vi annuncerà le cose future. Egli mi glorificherà, perché prenderà da quel che è mio e ve lo annuncerà. Tutto quello che il Padre possiede è mio; per questo ho detto che prenderà da quel che è mio e ve lo annuncerà».

Mi preparo all’ascolto

La Chiesa – vedi riflessione di domenica scorsa, Festa dell’Ascensione – vive nel tempo in attesa del ritorno del suo Signore. La Chiesa non è semplicemente una realtà “sociale”, “storica”, “politica”; la Chiesa è un mistero, nel senso che è un evento che si va compiendo; si realizza quando si fa attesa del Veniente.

Il brano di Giovanni – dai Discorsi d’addio – sottolinea fortemente questo: «Molte cose ho ancora da dirvi; per ora non siete capaci di portarne il peso, quando verrà lo Spirito vi guiderà alla verità tutta intera, vi dirà tutto ciò che avrà udito; egli mi glorificherà».

Incontro con la Parola – Significato di PENTECOSTE

La «Pentecoste», l’«effusione dello Spirito Santo» si rifà a precedenti ebraici. Per gli antichi ebrei la «festa delle settimane» (nella lingua greca Pentecoste) cadeva sette settimane dopo la Pasqua. Si celebrava la mietitura, il raccolto: lo «Spirito Santo» era stato ripetutamente annunciato dai profeti come la piena manifestazione messianica, il pieno raccolto della giustizia di Dio.

Il racconto degli Atti ha dentro la memoria di eventi del Primo Testamento:

…gli apostoli tutti insieme…un rombo…vento…lingue di fuoco…E’ subito evidente l’analogia con la rivelazione di Dio al Sinai: Luca racconta una nuova teofania.

…cominciarono a parlare in altre lingue…ciascuno li sentiva parlare nella propria lingua… Chiaramente avviene il contrario di quanto avvenne a Babele, dove gli uomini volevano una lingua sola.

…la folla fuori di sé dallo stupore diceva: Li udiamo annunciare nelle nostre lingue le opere di Dio… La prima lettura finisce qui, al v. 11. La liturgia ci vuole risparmiare oggi i versetti 12-13 che dicono così: «Ma che roba è questa?! …Alcuni beffeggiavano dicendo: - Sono pieni di vino questi! - ». Lo stupore nasce dal fatto che i convenuti a Gerusalemme sentono un annuncio su Dio comprensibile in tutte le lingue in quanto documentato da un Uomo – il Messia – come mai prima era capitato!! Dio stesso, nella persona del Figlio, parla un linguaggio che tutti possono comprendere: questo il testo sottolinea con insistenza, quasi con violenza! Voglio sottolineare la profondità dei vv. 12-13 non citati: risultano un invito a cogliere meglio e più in profondità l’evento della Pentecoste: fa parte dell’annuncio della Pentecoste (così come fa parte di tutto l’annuncio della salvezza operata da Dio nella vicenda del popolo ebraico, nella chiesa, nel mondo intero), un velo di sospetto e di incredulità. Non sono solo caratteristiche dell’uomo post-moderno, sono scritte nel DNA dell’uomo, a qualunque popolo e a qualunque religione seria appartenga. L’uomo sarà sempre caratterizzato dal sospetto, dal dubbio; l’uomo sarà sempre capace di negare razionalmente l’evidenza dell’annuncio.

Riascolto la Parola

Non possiamo aspettarci una rivelazione più completa, più grande di quella di Gesù di Nazareth. (vi dirà tutto ciò che avrà udito…)
La VERITA’ non è un insieme di cose da sapere e da credere (=dimmi la verità…)
…ma una PERSONA da seguire, con cui entrare in relazione
Di questa persona parlano le Scritture (vi ho detto molte cose e molte ne ho ancora…)
Per giungere alla glorificazione: gloria (=shekinà), presenza misteriosa di Dio nella mia vita nella persona di Cristo
In che modo il percorso? Lasciando che il soffio ridia vita alla Parola morta. Dopo aver detto questo – sottolinea Giovanni alla fine del suo Vangelo – alitò su di loro...

Contemplo lo Spirito che mi è donato

Lo Spirito “traduttore”. Io vedo cose che vedono tutti e dentro lo Spirito me le traduce con il linguaggio di Dio! Magari mi trovo in croce, come tutti gli uomini, ma lo Spirito dentro mi traduce che Dio è Padre, che non mi abbandona... Lo Spirito si presenta come luce, come fuoco, come lingue; questo Spirito fa di una comunità chiusa e paurosa una comunità che si propone. Qui Luca sembra ci voglia far assistere ad una traduzione simultanea: non è che Pietro parli tutte le lingue di quei popoli, di quelle tribù, no, Pietro parla una lingua, ma ciascuno lo sento nella sua lingua materna. Assistiamo ad un vero e proprio fenomeno di traduzione simultanea. lo Spirito fa la traduzione. I popoli non devono dimenticare le loro lingue per imparare una lingua nuova per poi intendersi, ma i popoli sono raggiunti dallo Spirito nelle loro lingue. E’ un aspetto molto importante, va sottolineato molto: uno dei segni dello Spirito è quello di creare un tipo di annuncio, una comunità annunciante, una comunità che si esprime nella lingua dei popoli, una comunità che fa capire la propria esperienza che annuncia. Chi ti ascolta deve capire qualche cosa; sarà forse ancora un capire iniziale in attesa di capire nella pienezza, però è pur vero che è un annuncio che fa capire anche a quelli che sono fuori. Quindi il parlare oscuro, il parlare per gergo, il parlare di cui non si capisce nulla non è il segno dello Spirito. Quale dramma e quale dubbio: è difficile il linguaggio del Vangelo o è colpa nostra che non abbiamo imparato quel vocabolario e quindi siamo refrattari, restii ad ogni traduzione? (domenica scorsa parlavamo di “grammatica dell’umano” e di “grammatica della fede”). Alcuni esempi? Io, prete, che “grammatica” uso, che linguaggio uso per testimoniare Gesù di Nazareth? Cioè: da cosa gli altri capiscono che sono un uomo che si fida dell’uomo di Nazareth rivelatore di Dio? Dal fatto che parlo di Bibbia? Dalle messe che celebro? Oppure… Ciascuno tenti di rivolgere a se stesso la stessa domanda…

Lo Spirito di “crisi”. Un altro segno dello Spirito è che questa comunità parla, si propone, ha il coraggio della proposta, ha il coraggio dell’annuncio di Gesù Cristo. E fin qui, va bene. Quello che preme è che si tratta di annuncio che suscita il consenso ed il dissenso.

Lo Spirito non sottrae alla crisi, non sottrae al consenso ed al dissenso. Quindi il fatto che suscita la divisione non è assenza dello Spirito, è assenza dello Spirito quando un annuncio non suscita nulla, nè il pro né il contro. Lo Spirito è come spada affilata che divide. Del resto questo è successo nella vita di Cristo, la sua parola ha diviso, la sua parola ha avuto il consenso e il dissenso e lo Spirito continua la medesima storia.

Ef 6,17 si esprime così: la “spada dello spirito” è la Parola di Dio. Questa parola ha in sé la possibilità di aprire ad una presenza. Questo incontro è critico perché tale presenza fa emergere chi noi siamo, ci fa conoscere a noi stessi. Quanti di noi hanno paura di essere giudicati, come se una mannaia cadesse sulla testa! La crisi è indubbiamente momento in cui si è sotto giudizio, non per la morte, ma occasione da sfruttare per conoscere anche le debolezze, i lati oscuri che ci abitano, ma con cui dobbiamo convivere. È un momento di verità in cui non si può barare e (a mano che la si fugga) costringe ad aderire alla realtà.

MEDITAZIONE

La Pentecoste (sarebbe meglio dire le Pentecoste, sono tanti i racconti) celebra la pienezza degli interventi di Dio nella storia. La stessa parola ha dentro l’idea di pienezza: 7 settimane dopo Pasqua. Il linguaggio della Scrittura e il linguaggio della Liturgia sono linguaggi molto umani, inadeguati pertanto ad esprimere tutto il Mistero. Di tutta la sovrabbondante ricchezza della Parola di questa Festa, noi ci fermeremo sulla frase iniziale del racconto di Atti, capitolo 2: Mentre stava compiendosi il giorno della Pentecoste erano tutti insieme nello stesso luogo. Cerchiamo di capire.

C’è un compimento, dunque. Per capire vediamo un po’ di storia. Fin dagli inizi della narrazione biblica, a Pasqua si inizia la raccolta dell’orzo, poi la raccolta del grano e tutto si concludeva con la celebrazione del raccolto a Pentecoste. E durante questa festa venivano offerti due pani: in ringraziamento del passato e per il futuro per significare che si continua a vivere con i doni di Dio. E’ dunque una festa di ringraziamento per il dono del pane. E’ dunque una Festa di origine agreste.

Poi la Pentecoste si arricchisce con la festa delle Alleanze, in particolare con l’Alleanza al Sinai con il dono della Legge/Toràh. Dono dato a tutti per quello che ciascuno poteva capire. Questa Toràh è stata data nel deserto, non in un luogo sacro, proprio per dire che questa Toràh/spiegazione vale per tutti. A Pentecoste, dunque, Dio dona il pane per la fame biologica, dona la Toràh per la fame spirituale.

Luca inserisce la discesa dello Spirito Santo nella festa giudaica della Pentecoste e insieme aggiunge il bene messianico promesso del perdono dei peccati. Perché? In Cristo noi abbiamo la Parola più umana e nello stesso più divina, rivelativa di questo Evento: in Cristo abbiamo il dono del Pane, il dono della Toràh, il dono dello Spirito. Io sono il Pane (Gv6, 48-70); In principio era la Parola … Io sono la Via, la Verità, la Vita… (Gv 1,1; Gv 14, 6); la vita di Gesù si conclude con il dono dello Spirito: …e reclinando il capo donò lo Spirito…Detto questo soffiò su di loro e disse: Ricevete lo Spirito Santo, a chi rimettete i peccati sono loro rimessi, a chi li ritenete, sono ritenuti (Gv 19,30; Gv 20, 22-23).

Questi lunghi giorni hanno qui la loro pienezza. Come possiamo esprimere questa pienezza con un linguaggio che tutti possano comprendere, così come viene detto nel racconto degli Atti? Ciascuno li sentiva parlare nella propria lingua: qual è questa Lingua? Questa lingua è la vita stessa di Cristo. Queste lingue di fuoco, in fondo, sono la vita di Cristo, Parola del Padre pronunciata al mondo (per parlare occorre il respiro, il fiato…), parola che tutti possono comprendere, in quanto il mistero di Dio viene consegnato all’uomo con il linguaggio umano di Uomo. Quanta polvere si è adagiata su questa Vita! Occorre un vento forte capace di spazzare via questa polvere sedimentata col tempo.

Al riguardo penso veramente sorprendente un particolare a mio avviso di estrema importanza, purtroppo non evidenziato dalle traduzioni Nel racconto di Luca non sono gli apostoli che parlano le lingue di tutti. Dice Luca (è un racconto del tutto simile a quello che succede al Sinai quando Dio consegna le 10 Parole): ci fu dal cielo un suono come di irrompente soffio violento e riempì intera la casa dove erano seduti; e apparvero loro diverse lingue come di fuoco e sedette su ciascuno di loro (nota: soggetto plurale diverse lingue e verbo al singolare sedette) e furono riempiti tutti di Spirito Santo e cominciarono a parlare in altre lingue come lo Spirito dava loro di dichiarare… Ripetiamo è lo Spirito che dà loro di parlare…

Seguiamo: irrompente soffio violento (è un solo)
Apparvero loro lingue di fuoco: questo vento uno di fatto tante lingue
Si sedette… è il Vento violento!

Cioè. LA Chiesa è fatta di tanti popoli ma nasce da un solo irrompente soffio violento; noi che siamo in tanti possiamo trovare in Lui la nostra unità, la nostra pienezza, la nostra identità, il senso della nostra vita: solo in Lui. Immaginiamo un prato fiorito (S. Cirillo di Gerusalemme (313-387:

Osservo la pioggia discendere dal cielo:
è uguale per tutta la campagna ma produce effetti diversi, multiformi.
Altro è l'effetto prodotto nella palma,
altro nella vite, altro nell’olivo.

Gesù alla donna di Samaria: Se tu conoscessi il dono di Dio e chi è colui che ti dice: «Dammi da bere!», tu avresti chiesto a lui ed egli ti avrebbe dato acqua viva» (Gv 4, 10)

[Dalle «Catechesi» di san Cirillo di Gerusalemme, vescovo (313-387)]

Osservo la pioggia discendere dal cielo:
è uguale per tutta la campagna ma produce effetti diversi, multiformi.
Altro è l'effetto prodotto nella palma,
altro nella vite, altro nell’olivo.
La pioggia infatti non discende diversa, non cambia,
ma si adatta alle esigenze degli esseri che la ricevono
e diventa per ognuno di essi quel dono prezioso di cui hanno bisogno.

Anche Tu, Spirito Santo, pur essendo unico,
distribuisci ad ognuno la grazia come vuoi Tu.
E come un albero inaridito, ricevendo l'acqua, torna a germogliare,
così noi, accogliendo Te, portiamo frutti ciascuno secondo le proprie capacità.
Tu sei Uno, però operi effetti molteplici.
A uno doni la forza della pazienza;
a un altro elargisci il dono di interpretare le divine Scritture.
A uno insegni la misericordia,
ad un altro la saggezza nel consigliare,
ad un altro ancora la capacità di perdonare,
a qualcuno concedi addirittura la forza di accettare il martirio…

Mite e lieve la Tua venuta,
fragrante e soave la Tua presenza,
leggerissimo il Tuo giogo.
Tu giungi come fratello e protettore.
Tu vieni a sanare, a insegnare, a esortare, a consolare.

Illumina le nostre menti!
E come colui che prima si trovava al buio,
all'apparire improvviso del sole riceve la luce
e ciò che prima non vedeva, vede ora chiaramente,
fa’ che anch’io, che Ti ho avuto ospite fin dal mio Battesimo,
possa vedere cose che prima non conoscevo.

Tu, Soffio silenzioso di Parola,
sussurrata a noi nel profondo delle nostre esistenze…
quando anche noi sappiamo dimorare nel silenzio…

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Domenica 19 Mag. 2024 - Pentecoste